国庆前夕，乌鲁木齐国际机场网红打卡地再添新成员——四幅栩栩如生的龟兹壁画局部复制品，入驻乌鲁木齐国际机场T3航站楼贵宾室大厅。
“方脸明眸，端庄沉静，舞乐相间，姿态各异”。四幅壁画默默地讲述着丝绸古道的过往，无声地演奏着华丽的丝路乐舞篇章，引得来往旅客纷纷驻足观赏、赞叹不已。
这个大块头的巨犀以什么为生呢？它在新疆曾经生活了多少岁月？又是怎么灭绝的？
虽然当时的唐朝已经会制造玻璃器具了，但是唐代的玻璃成分是铅钡玻璃，外国输入唐代的是钠钙玻璃，而“淡黄色琉璃茶托茶盏”正是钠钙玻璃材质，毋庸置疑使用了西式材料和工艺技术。
考古发掘显示，伏羲女娲画像不仅在新疆吐鲁番地区有大量发掘，在甘肃敦煌、吉林通化、河南南阳以及四川彭山等多地都有发现。
碧绿的酒杯，晶莹剔透，圆圆的杯底上是纤细得仿佛一碰就会断掉的杯柱，薄如纸的杯壁几近透明，显得神秘又高雅。
棉花在这一时期已广泛应用于社会生产生活各个方面，棉纤维柔软、细腻、吸湿、保暖性好，到了南北朝时期，随着佛教文化的传入，棉纺织品已经成为佛教用品中必不可少的材料，当时的社会对棉纺织品需求量非常大，棉纺织品成为当时最为流行和贵重的物品。
正是吸收包容不同文明，才塑造了当时繁荣的大唐。从“淡黄色琉璃茶托茶盏”这件器物背后，我们能够看到彼时的文化交流已经进入了深层次的阶段。
活动地点：二层大堂
到了汉代，由于社会经济比较发达，人们生活水平提高较快，为了满足日益增长的物质生活需要，人们开始大力推广棉花种植技术，经过长期对棉花种植技术和加工方法的改进和改良，棉花生产技术得到了长足的发展。
参与方式：现场参加，人数不限。
古丝绸之路在河西走廊留下了浩瀚如烟的历史和文化遗迹，独特的地理和历史环境也令甘肃成为了旅游大省。如今，很多人到甘肃旅游，都会对张掖丹霞，敦煌的莫高窟、鸣沙山、玉门关等景点充满无限憧憬，并在旅途中留下美好的旅行记忆。而对于伴手礼，大家似乎都忘记了唐代诗人王翰在《凉州词》描写过的夜光杯。夜光杯雕这项技艺，早在2006年就进入了第一批国家级非物质文化遗产名录。
蛋雕作品丝路雄风。
这件器物说明了“进口”香料在当时的唐代已经成为一种流行和生活日常。
参与方式：现场参加，人数不限。
许笑表示，要通过这种大数据的分析，去用好大数据的数据，减少人员的投入，多研发出功能性的、高附加值的绿色的产品。
最让他满意应该是这件袄子的肩部、领口、袖口及襟边等多处，均点缀有夺目耀眼的织金锦，这是一种用金线织出花纹的丝绸，是那个时代达官贵人的标配。其上采用了片金、撚金两种工艺，让锦上的图案看上去华丽典雅，又散发着夺目光泽。可以想象，当他身穿这件金光闪闪的华服，驰骋于广阔的大漠时，是何等的耀目，何等的辉煌。
新疆博物馆中的黄色油绢织锦边祆子描摹图。石榴云/新疆日报 记者赵梅摄
前言
由于黎族纺织工艺采用自然染色法，所以其印染图案大多为自然形成，如用自然植物染料染制的“青蓝布”，是用“槟榔胶”和“树胶蓝”两种染料染色而成；
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法门寺博物馆保管保护科副科长权飞为我们带来了考古工作者对此的几个推测。第一种推测是，它是唐代向国外定制的“特别定制款”。因为珍贵和稀缺，因此才能够被放入法门寺地宫中。第二种推测是，东西方工匠的技艺交流产生了这件器物。在权飞看来，琉璃器十分脆弱，长途跋涉经“丝绸之路”远道而来很容易损坏，因此带着原材料来本地加工很有可能。再加上当时的长安，可以说是“八方来朝”，不少外国人长期定居于此，经贸往来非常频繁，东西方工匠之间的技术交流也极有可能。此外，在法门寺地宫还发现了一件上釉彩的琉璃器。权飞解释说，“釉”是中国瓷器才会有的工艺，琉璃器上有“上釉”工艺，极有可能是东西方工匠们的“技术切磋”和尝试。
唐代皇室究竟有多爱香料？从此次特展中众多的“熏香器”中就可以看出。而其中最为特别的一件，当属“鎏金双蛾团花纹银香囊”。据考证，这件器物是同时期出土的香囊中，尺寸最大、造型最华美、制作工艺最复杂的一件。它通体是球型，带着链条。直径12.8厘米的尺寸，说明这件器物是挂于车上或者房间里的。
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黎族纺织技术的工艺特色
这一类纹样通常在织锦时运用色彩对比强烈的色彩搭配，使得整个图案富有变化。同时也会通过不同色彩的组合来展现不同的画面效果。
黎族传统纺织技术的工艺特色主要体现在三个方面：一是生产工艺，主要包括采棉、纺线、织布、染色等环节；二是织造工艺，包括经线编织、纬线编织等环节；三是印染工艺，主要包括染色、印花、打花、漂染等环节。